Tradutor

Posts Tagged 'Australia'

Proof Fence etnocêntrica

A maioria dos filmes são uma forma de escapar da vida comum do espectador, mas de vez em quando um filme faz o oposto e arrasta o espectador para uma realidade, mergulhando-os em um modo de vida e um passado que ainda afeta as pessoas até hoje. O filme, Rabbit Proof Fence recria australiano governo o roubo de meio aborígene ter filhos Europeu de suas mães aborígines 1875-1954, mostrando-nos como extremamente etnocêntrica e sexista suas ações realmente eram e como se procedeu à cultura e bem-estar das tribos indígenas da hoje.

História:

Austrália passou de 1905 aborígines lei que sua finalidade era "... trazer permanente segregação cerca de aborígines da descida completa, que se acreditava estar perto da extinção, e segregação temporária e formação das pessoas de ascendência parte que se re-inserir a sociedade como empregadas domésticas e agrícolas de trabalho, acabou se fundindo com a população branca através de casamentos mistos "(Haebich). O homem encarregado de realizar a "mistura" foi Auber Octavius Neville.

AO Neville, filho de um clérigo Inglês, foi protetor do governo australiano chefe de aborígines ea política oficial para a forma de aborígenes de 1915 até sua aposentadoria em 1940. (Haebich) Alguns aborígines apreciaram a ajuda do governo e Neville, enquanto outros falavam sobre "'Mister Neville" como se fosse algo a ser temido. (Haebich) O uso da polícia local contribuiu para a hostilidade dos aborígenes policiais. Como um policial aposentado colocou, "A visita da polícia era temida porque significa uma de duas coisas: todos os cães seriam fuzilados ou qualquer criança mestiça com menos de doze seria tirado." (Williams) A meta do governo de Neville foi assimilar aborígenes e social através de absorção econômica, ou, em outras palavras, ou como Neville, escreveu em seu livro, a Cor Brasil minoritários, ele queria criar os aborígenes. (Haebich) Neville estabeleceu o rio Moore liquidação em 1918.

Moore River era uma instituição de formação e repositório de juvenis e adultos de cor mix, mães solteiras, crianças órfãs e idosos e indigentes. (Haebich) Nessas instituições run-down, as crianças recebiam uma educação básica e, em seguida, enviado para trabalhar como empregadas domésticas e trabalhadores (Williams) Muitas dessas crianças foram tiradas de suas mães aborígines pela força. Essas crianças ficaram conhecidas como as "Gerações Roubadas".

Mães da Austrália "Gerações Roubadas" não tinha direitos legais sobre seus próprios filhos e que poderiam ser enviados para Moore River ou de outro estabelecimento, por qualquer motivo. (Williams) O roubo destas crianças foram até a década de 1970 eo número de filhos tidos foi superior a quarenta mil. Nacional (Sorry Day Committee) Hoje milhares de australianos expressaram tristeza e vergonha em relação ao tratamento anterior de seu governo do povo aborígene de reconciliação e Desculpe Dia marchas.

O Filme:

Rabbit Proof Fence é um filme de 2001 dirigido por Phillip Noyce e baseado em Pilkington do livro de Doris, Follow the-Proof Fence Coelho, sobre a mãe Pilkington Molly Craig e outras duas meninas aborígenes que foram roubados de suas mães e colocadas no rio Moore Liquidação . Pilkington se assistiu no Rio Moore liquidação por oito anos e não sabia nada do encarceramento de sua mãe e fugir de Moore River até que ela era um adulto e contou o conto pela tia Daisy. (Quin) O filme acontece quando Molly Craig tinha 14 anos e roubado de sua mãe junto com sua irmã Daisy e seu primo e levado para o Rio de Liquidação Moore. As meninas escaparam da liquidação e usou uma barreira à prova de 1500 milhas de coelho para encontrar seu caminho de volta para casa para Jigalong. O filme foi anunciar como "A True Story", mas muitas pessoas têm apontado inconsistências com os fatos e com Doris e Pilkingtion conta da mãe da história. O filme ganhou 21 prêmios e foi indicada 24 vezes, incluindo um Globo de Ouro. (Rabbit Proof Fence (2002))

O etnocentrismo eo sexismo Representação:

Enquanto as cenas de crianças sendo forçadas roubados de seus combates e gritando mães afeta a maioria das pessoas com sentimentos de tristeza e é culturalmente universal "errado", o filme realmente brilha como uma forma de mostrar o etnocentrismo eo sexismo. Ao longo de todo o filme, vemos grandes diferenças entre os sexos e culturas. No início do filme, podemos ver como AO Neville realmente pensa que está fazendo a coisa certa. Seu personagem não é um líder da Ku Klux Klan perseguir o povo indígena com uma cruz queimando por nenhuma razão melhor do que o racismo puro. Ele está fazendo isso porque ele sente que está fazendo o que é moralmente correto. Ele deseja criar um povo que acha inferior aos seus próprios e por isso, ajudar as pessoas ea cultura que ele está destruindo. Assim como os brancos europeus que colonizaram a América e justifica o seu tratamento dos nativos americanos, os dois dominam as culturas se consideravam superiores a uma cultura que não entendem. Mr. Neville nunca considera que não existe nada de errado em ser apenas uma pessoa aborígene de Jigalong. Isto é perfeitamente demonstrado no final do filme, quando AO Neville diz, "Se apenas eles entendem o que estamos tentando fazer para eles." Se o Sr. Neville podia ouvir o que Molly Craig disse sobre o povo da sua liquidação ", Esse povo ... me dá nojo! "

O filme faz um excelente trabalho em mostrar as diferenças culturais. A audiência westernized deste filme passa por uma forma branda de choque cultural, como eles vêem a mãe de Molly batendo do lado de sua cabeça com o rock depois que as crianças foram roubados. Enquanto nós, ocidentais, pode compreender plenamente o seu estado emocional estamos perdidos ao ver tal ato. Há outros momentos que não podemos relacionar culturalmente ou compreender. A oração das mulheres no final do filme pode parecer estranho ou até mesmo assustador, mas é o canto ea dança cerimonial que guilds Molly e sua irmã de volta para sua mãe na escuridão da noite.

Embora o filme não é tanto sobre o tratamento da mulher, pois é sobre o tratamento de indígenas ou de racismo, é um fator importante do filme. O fato de que a maioria destes "Half-casts" são o resultado de um macho branco e uma mulher aborígine que resulta mais em ser levantado como indígenas é um pouco perdidos, porque o tracker homem negro no filme parece estar servindo os europeus, porque que têm o seu "Half-cast" filha, mas o filme ainda mostra que estas coisas terríveis estão acontecendo principalmente para as mulheres. Eles não mostram qualquer um a remoção forçada de um pai ou um homem ter relações sexuais indesejadas segredo com seu mestre escritura de servidão, mas eles fazem show ou sugerir essas coisas acontecendo com as mulheres. Embora seja óbvio que o de 1905 aborígenes lei foi devastador sobre os homens e mulheres indígenas, o filme sugere que era ainda mais difícil para um aborígene ou "Half-cast" da mulher.

Oposição:

O filme, bem como o termo "gerações perdidas" tem recebido críticas tanto intenso. Muitas pessoas têm reclamado que as crianças foram removidas para seu próprio bem, citando as condições que os aborígines viviam em durante a grande depressão. "O ex-ministro para Assuntos Aborígines, John Herron, disse um inquérito parlamentar federal que foi um equívoco, que nunca houve uma geração roubada. (Williams) "Como a maioria das coisas no mundo, a perspectiva importa muito, eo termo" gerações perdidas "é agora usado politicamente e podem ser a causa do porque é tão combatido.

A crítica do filme é menos político, porque há inconsistências real com o livro original. Em especial, o coração cena violenta no início do filme não é nada como a violenta tomada nenhuma das meninas a cavalo que é descrito no livro (Bolt). A representação de "Mister Neville é um outro ponto de controvérsia. A explicação do filme, segundo a qual as crianças foram levadas porque os australianos e Neville são ethnocentrics racista, mas o fato de que essas crianças foram desterrados entre os aborígenes completo e estavam em perigo, porque eles foram "Running Wild" com os brancos, os quais muitas vezes se sexualmente explorar meninas de raça mista, não está representada em todos no filme (Bolt). Apesar de algumas críticas ao filme são legítimas, isso ainda não muda o fato de que a interferência que o povo aborígene foi recebido etnocêntrica e não teve em conta as tradições e os direitos de um povo que foi devastado por uma nova cultura europeia.

Conclusão:

Rabbit Proof Fence não pode ser cem por cento exato, mas isso não muda o facto de 1878-1954 uma cultura que, então, que era diferente dos europeus brancos tinham um pedaço de quem eles foram roubados, juntamente com seus filhos. O governo brasileiro temia que uma cultura de que eles chamavam de "Half-Casts" ou "Creamies" teria feito à medida que cresciam nas populações. Felizmente somos uma nova geração de pessoas e têm provado repetidamente que não encontramos diferentes raças e culturas como algo a ser temido, mas como algo a ser comemorado. Os povos aborígines da Austrália nunca será o mesmo, mas espero que o nosso recém evoluído e culturas mistas tem realmente tornar-se superior e aprendeu a aceitar um ao outro para que todos nós, seres humanos.

Trabalhos Citados

Haebich, A., e RH W. Reece. "Neville, Octavius Auber (1875 - 1954) verbete biográfico -. "Dicionário brasileiro de Biografia Online. Web. 13 de dezembro de 2009.

Comitê Nacional Dia Sorry. Web. 13 de dezembro de 2009.

Quin, Karl. "A história de Molly". Kooriweb Homepage. A Era domingo 17 de fevereiro de 2002. Web. 13 de dezembro 2009.

"Proof Fence Rabbit (2002)." The Internet Movie Database (IMDb). Web. 13 de dezembro de 2009.

Williams, Robyn. "Razor Ockhams: A Geração Roubada". Abc.net.au. 01 de janeiro de 2002. Web. 13 Dezembro 2009.