Tłumacz

Nauka

Proof Fence etnocentryczny

Większość filmów jest formą ucieczki od życia zwykłego widza, ale co raz na jakiś film, a nie odwrotnie ciągnie widza w rzeczywistość, zanurzając je w sposób życia i przeszłości, które wciąż dotyka ludzi dzisiaj. Film, Rabbit Proof Fence odtwarza australijski rząd kradzieży pół rodowity mieć dzieci w Europie od aborygenów matek 1875 / 54, pokazano nam, jak bardzo etnocentryczny i seksistowskie ich działania rzeczywiście były i jak dokonała kultury i dobrobytu rodowity pokoleń dzisiaj.

Historia:

Australia przekazywane 1905 roku Aborygenów Ustawy kto celem było "... doprowadzić do trwałego podziału Aborygenów pełnej pochodzenia, który oszacowano na blisko wyginięciem; i tymczasowe segregacji i szkolenie osób z pochodzenia, część którzy ponownie wejść społeczeństwa Domestics i gospodarstwa z pracy, ewentualnie do mieszania z białej ludności poprzez małżeństwa "(Haebich). Człowiek zaangażować w realizację "mieszania" została Auber Oktawiusz Neville.

AO Neville, syn angielskiego duchownego, był australijski rząd głównego protektora Aborygenów i oficjalny kształt polityki wobec aborygenów z 1915 roku do przejścia na emeryturę w 1940 roku. (Haebich) Niektóre aborygenów doceniane pomocy rządu i Neville, podczas gdy inni mówili o "" Mister Neville "jakby coś się obawiać. (Haebich) Jego wykorzystanie lokalnej policji przyczyniła się do aborygenów wrogość policjantów. Jako jeden emerytowany policjant powiedział: "Wizyta policji była obawa, ponieważ oznaczało to jedna z dwóch rzeczy: wszystkie psy będą strzelać lub Mulata dzieci poniżej dwunastu zabiorą." (Williams) Zarządzanie Neville Jej celem było asymilacji aborygenów poprzez wchłanianie gospodarczych i społecznych, lub innymi słowy, lub, jak Neville napisał w swojej książce, Australii kolorowe mniejszości, chciał rasy obecnie aborygenów. (Haebich) Neville stwierdził Moore River rozliczenia w 1918 roku.

Moore River instytucji szkoleniowej oraz repozytorium dla młodocianych i osób dorosłych kolor mix, samotne matki, osierocone dzieci, osób starszych i biednych. (Haebich) Na tych zaniedbanych instytucji, dzieci miały wykształcenie podstawowe, a następnie wysłany do pracy w charakterze służby domowej i robotników (Williams) Wiele z tych dzieci pochodzi z ich aborygeńskich matek przez życie. Dzieci te stały się znane jako "Stolen Generations".

Matek Australii "Stolen Generations" nie miał prawa nad własnymi dziećmi i mogą być wysyłane do Moore River lub innego rozwiązania z jakiegokolwiek powodu. (Williams) kradzieży z tych dzieci trwała do 1970, a liczba dzieci przyjętych zostało ponad czterdzieści tysięcy. (National Sorry Day Komitetu) tysięcy Dzisiaj Australijczyków wyraziły żal i wstyd nad ich rządu poprzedniego leczenia rodowitych pojednania i Przepraszam marsze Day.

Film:

Rabbit Proof Fence z 2001 roku film fabularny w reżyserii Phillipa Noyce'a oraz w oparciu o Pilkington książki Doris, Follow Rabbit-Proof Fence, o matce Pilkington Molly Craig i dwóch innych młodych aborygenów dziewcząt, które zostały skradzione z ich matki i umieszczone w Moore River Settlement . Pilkington się udział Moore River rozliczenia przez osiem lat i nic nie wiedział o jej matki i uciec z więzienia Moore River, dopóki nie był dorosły i powiedział, opowieść o jej ciotka Daisy. (Quin) Film ma miejsce, gdy Molly Craig został skradziony 14 i od matki wraz z jej siostrą Daisy i jej kuzynka i przewieziony do Moore River Settlement. Dziewczyny uciekł rozliczenia i używane 1500 mile ogrodzenia dowód królik znaleźć drogę do domu, do Jigalong. Film reklamować jako "True Story", ale wiele osób ma podkreślić, niezgodności ze stanem faktycznym oraz z Doris Pilkingtion i matki pod uwagę historię. Film zdobył dwadzieścia jeden nagród i był nominowany dwadzieścia cztery razy, w tym Złoty Glob. (Rabbit-Proof Fence (2002))

Etnocentryzm opisie i Seksizm:

Podczas gdy dzieci są sceny z ich przymusowego skradzione walki i krzyk matki ma wpływ na większość ludzi z poczuciem smutku i kulturowo uniwersalne "nie tak", film naprawdę błyszczy jako sposób pokazano etnocentryzm i seksizm. Przez cały film widać dużych różnic płci i kultur. Na początku filmu widzimy, jak AO Neville naprawdę myśli, że robi to, co trzeba. Jego charakter nie jest jednym z Ku Klux Klan goni lidera w dół rodowitych z płonącego krzyża na nic lepszego powodu niż czysty rasizm. Robi to, ponieważ czuje, że robi to, co jest moralnie słuszne. Chce rasy obecnie osób stwierdza, że gorsze od swoich i przez to pomagać ludziom i kulturze, niszczy. Tak jak biali Europejczycy, którzy kolonizacji Ameryki i uzasadnione ich traktowania Indian, zarówno dominuje kultur uważała się za lepsze od kultury nie rozumieli. Pan Neville nigdy nie uważa, że nic złego po prostu rodowity osobę Jigalong. Widać to doskonale na końcu filmu, gdy AO Neville mówi: "Jeśli tylko ludzie będą się zrozumieć, co staramy się zrobić dla nich." Gdyby Pan Neville mógł usłyszeć, co Molly Craig mówi o ludziach z jego rozwiązania, " Ten lud ... Słabo mi! "

Film robi wielką pracę pokazania różnic kulturowych. Westernizacji widzów tego filmu przechodzi łagodną formę szok kulturowy, ponieważ zegarek matka Molly grając z boku z głową po rock dzieci zostały skradzione. A my jako ludzie Zachodu mogą w pełni zrozumieć jej stan emocjonalny się gubimy, widząc taki akt. Istnieją inne momenty, że nie może odnosić się kulturalnie i zrozumieć. Modląc się kobiet na końcu filmu może wydawać się zagranicznych lub nawet creepy, ale uroczyste śpiewy i tańce, które cechy Molly i jej siostra z powrotem do swoich matek w ciemnościach nocy.

Mimo że film nie jest tak dużo o leczeniu kobieta, co o leczeniu autochtonami i rasizmu, jest głównym czynnikiem filmu. Fakt, że większość z tych "Half-podaje" są wyniki biały mężczyzna i kobieta aborygenów, że wyniki w większości podniesionych w autochtonami jest trochę stracił, ponieważ tracker czarny mężczyzna w filmie wydaje się być służbie Europejczyków, ponieważ mają swoje "Half-cast" córka, ale film nadal pokazuje, że te straszne rzeczy dzieje się przede wszystkim do kobiet. Nie wykazują ktoś siłą usuwając dzieci od ojciec lub mężczyzna o tajne spotkania z niepożądanych seksualnej niewoli swego pana wcięcia, lecz wykazują one, lub zaproponować takie rzeczy dzieje się z kobietami. Chociaż oczywiste jest, że Aboriginal 1905 r. ustawa o niszczących obu płci męskiej i żeńskiej autochtonami, film sugerować, że to jeszcze trudniejsze dla aborygenów czy "Half-cast" kobiety.

Sprzeciwie:

Filmu, jak również określenie "straconych pokoleń", oba otrzymały intensywnej krytyki. Wielu ludzi twierdziło, że dzieci zostały usunięte dla ich własnego dobra, powołując się na warunki, że rodowity ludzi żyjących w czasach Wielkiego Kryzysu. "Była minister spraw Aborygenów, John Herron, powiedział, że dochodzenie parlamentarne Federalnej było mylące, że nigdy nie było skradzione pokolenie. (Williams) "Jak większość rzeczy na świecie, perspektywy sprawach partii, a termin" straconych pokoleń ", jest obecnie wykorzystywana politycznie i może być przyczyną, dlaczego tak jest walczył.

Film jest mniej krytyki politycznej, ponieważ istnieje realne sprzeczności z oryginalnej książki. W szczególności, serca bolesnym scena na początku filmu jest to jak przemoc nie biorąc z dziewcząt na konia z powrotem, że jest opisane w książce (Bolt). Wizerunku "Mister Neville" to kolejny punkt kontrowersji. Film wyjaśnia, dlaczego dzieci zostały podjęte, ponieważ Australijczycy i Neville jest rasistowski ethnocentrics, ale fakt, że te dzieci wyrzutkami wśród pełny aborygenów i byli w niebezpieczeństwie, ponieważ były "Running Wild" z białych, których często nie seksualnie wykorzystać dziewcząt mieszanej rasy, nie jest przedstawiony w ogóle w filmie (Bolt). Podczas gdy niektóre krytykę film są uzasadnione, to nadal nie zmienia to faktu, że ingerencja że rodowitych otrzymanych etnocentryczny i nie wziął pod uwagę tradycje i prawa osób, które zostały zdewastowane przez nowe kultury europejskiej.

Wniosek:

Rabbit Proof Fence nie może być w stu procentach prawdziwe, ale to nie zmienia faktu, że 1878/54 kultury, która była inna wtedy białych Europejczyków kawałek kogo zostały skradzione wraz z ich dziećmi. Australijski rząd obawiał się, co kultury, co nazwali "Half-Odlewy" lub "Creamies" zrobiłby, ponieważ dorastał w populacji. Na szczęście mamy nowe pokolenie ludzi i okazały się w kółko, że nie znajdziemy różnych ras i kultur, jak coś się obawiać, ale jak coś obchodzi. Rodowitych Australia nigdy nie będzie taki sam, ale miejmy nadzieję nowo ewoluowały i mieszanych kultur dobrze się przełożonego i nauczyłem się akceptować siebie w który wszyscy są ludźmi.

Cytowane prace

Haebich, A. i W. RH Reece. "Neville, Auber Oktawiusz (1875 - 1954) Biograficzny Wejście -. "Dictionary of Australian Online Biografia. Web. 13 grudnia 2009.

Niestety krajowego Komitetu Day. Web. 13 grudnia 2009.

Quin, Karl. "Molly's story". Kooriweb domowa. Wiek w niedzielę, 17 lutego 2002. Web. 13 grudnia 2009 roku.

"Rabbit-Proof Fence (2002)." The Internet Movie Database (IMDb). Web. 13 grudnia 2009.

Williams, Robyn. "Razor Ockhams: The Stolen Generation". ABC.net.au. 1 stycznia 2002. Web. 13 Grudzień 2009.

My Bones, kamienie i Human Evolution klasy

Kiedy zacząłem Bones, kamienie i ewolucji człowieka klasie Mesa Community College, myślałem, że dobre zrozumienie ewolucji i doboru naturalnego. Chodzi mi o to, co czytałem tu i tam i patrzył na Discovery Channel, że mnie ekspertem w moim umyśle. Nie może mieć do mnie pretensji, bo okazuje się, że nasze umysły były ostatnią rzeczą, rozwijać się, do czego nie wiedziałem, dopóki nie wziął tej klasy. Prawda jest taka, że nie dowiedzieć się jak najwięcej o pochodzeniu człowieka, jak dowiedziałem się, jak mało wiem na temat naszego pochodzenia. Dowiedziawszy się, że linia czasu iw jaki sposób rozwijać nie jest coś, co jest obecnie w kamień. Nasza wspólnej wiedzy na temat naszego pochodzenia jest naprawdę niesamowite, gdy rozważa, jak mamy szczęście, że znalazł dowody, które mamy. Codziennie dowiadujemy się czegoś nowego i za każdym razem robimy, odpowiedzieć na jedno pytanie i wydaje się, że tysiące nowych. To tak, jakby nas chartów i nasze początki są nadziewane królik, że zawsze jest poza zasięgiem. Gdybym miał wybierać to, co najcenniejsze lekcji tej klasy był, powiedziałbym, że to, że wiemy, że rozwinął się z pewnego rodzaju naczelnych i że dobór naturalny był projektantem, ale jesteśmy tylko ledwo odkrywania specyfiki naszego ewolucji. To jest naprawdę niesamowity czas odkryć i nie mogę się doczekać aż jestem jej częścią.

A my uczyli naszych przodków hominidów, nowe odkrycie zostało dokonane, Ardipithecus. Ten nowy Paranthropus został dodany do naszego studia i był przykładem tego, jak rzeczy się zmieniają. Wiele antropolog teoretyzować, że ewoluowały od szympansów, ale tym bardziej odkrywamy, tym bardziej prawdopodobne, to nie było. Możemy wspólnego przodka, ale po odkryciu Ardipithecus, nie przekonują się, że dzielimy się na tyle z Chimps. Dla jednej, są golonka pieszych i Ardipithecus nie wydaje się mieć żadnych objawów kiedykolwiek golonka spaceru. Nasza oddzielnych linii z Chimps może być o wiele starsze, niż początkowo sądzono.

W klasie udało nam się uzyskać wgląd w jaki sposób ewoluowały przez tylko nauka wszystkich innych naczelnych na świecie. Istnieje naczelnych wszystkich rodzajów, wielkości i warunków. Jest bardzo możliwe, że nasze najstarsze przodkowie naczelnych podobne do niewielkich małp, które później rozwinęły się w innych większych ssaków naczelnych. Być może ci naczelnych rozwiniętych systemów socjalnych podobny do rodzaju dzielimy się z pawianów i może to był początek naszej ewolucji mózgu. Może to zwierzę przekształciła się w drzewo spaceru prymas jak orangutany. Przed Ardipithecus, mógłbym powiedzieć Szympansy ale teraz wydaje się, że nasz bezpośredni przodek chodził po drzewach, a nie na jego kostki. I powiedzieć, może to było coś w rodzaju drzewa orangutany spaceru, ale póki co, nie ma na to wie. Być może nasz przodek teraz podobne do szympansów i coraz bardziej inteligentne jak ich i zaczął jeść mięso z tych samych powodów szympansy jedzą mięso. Być może nasi przodkowie stracili duże kły, ponieważ nasze kobiety z rasy wybrał mężczyźni mniej agresywne, jak bardzo agresywnie mężczyźni widzieliśmy w plemiona lub grupy szympansów. Może dlatego nasze praktycznie zniknął podczas gdy wszystkie inne ssaki naczelne nadal je mieć. Nadal uważamy nowe skamieniałości jak Ardipithecus, który pomaga nam odpowiedzieć na kilka naszych pytań, ale dopóki nie więcej artefaktów, badania naczelnych ujawnia wiele do nas.

Największy z tych pytań bez odpowiedzi będzie, to dlaczego dwunożny? W klasie dowiedzieliśmy się wiele o naczelnych struktur kostnych i jak odnosi się ono do naszego. Podczas gdy my znajdujemy się najbliżej szkielet Szympans, nasze kości jeszcze podobieństwa do wszystkich naczelnych. Niektóre różnice są zauważalne, że naczelne mają już broń w porównaniu ich masy ciała i mają strzałkowej Crest, która pozwala im jeść twardych roślin. Jeszcze jedną istotną różnicę między nami i innych naczelnych jest naszym miednicy. Jesteśmy dwunożny, więc wymagają więcej kształt miski w porównaniu z już prymas miednicy. Podczas gdy musimy naszym żeber i miednicy równoważenia innych naczelnych potrzebne są bardziej elastyczne dla wahadłowy na drzewach.
Nadal nic z tego odpowiada na pytanie, dlaczego jesteśmy dwunożny? Jedna z teorii dowiedzieliśmy miał był absorpcji ciepła. Eksperyment wykazał, że przez to narazić się dwunożny mniej naszego ciała na działanie promieni słonecznych, które utrzymuje nas w chłodnicy. Czy do doboru naturalnego, staliśmy się lepiej na chłodzenie. Straciliśmy nasze futra i zaczął pocenie się, poty nie innych naczelnych. Wskazuje to, że zwierzę było bardziej udane, ponieważ chłodzi się lepiej. Badania czaszki hominidów wykazało, że stworzyliśmy lepsze sposoby kontrolowania przepływu krwi do mózgu, a my staliśmy się człowieka na lepsze chłodzenie naszego mózgu poprzez przepływ krwi. Niektórzy ludzie nawet teorie, że chłodzenie naszego mózgu może być jedną z przyczyn rozwoju większej uwadze mądrzejszy.

Według skamieniałości znaleźliśmy wiele różnych rodzajów hominidów istniało w tym samym czasie i były najbardziej udane. Niektóre typy hominidów później takie skamieniałości podobnych do nas, że coraz trudniej i trudniej nam się od nich. Jedno wiemy na pewno, że jest nas ludzie większe sukcesy naszych wymarłych kuzynów hominidów i przodków.

Jest jeden główny i oczywiste różnice, naszej zdolności do sztuki. Sztuka jest naprawdę tym, co czyni nas powiedzieć "ten człowiek był człowiekiem." Znaleźliśmy jaskini i sztuki naskalnej na całym świecie i podobieństwa między nimi a sobą. Wiemy, że ludzie języka prostego tworzenia sztuki. Sztuka wymaga zdolności do abstrakcyjnego myślenia. Musisz być w stanie powiedzieć, że jedna rzecz jest kolejnym i to jest podstawą naszego językach. Wykonujemy dźwięki, które stanowią coś innego, i jesteśmy w stanie zrozumieć, że sens. Żadne inne zwierzę lub hominidów miała tę możliwość i to może dlatego nasze hominidów kuzynów neandertalczyków, nie przetrwał, a my nie. Nie wiemy na pewno, ale podejrzewam, że pewnego dnia będziemy odkrywać odpowiedź.
Chociaż nie były pierwsze hominidy do opuszczenia naszej bazy Afryki, to na pewno wyjechał i dowiedziałem się dostosować do wszystkich innych środowisk. Jak opuścili Afrykę naszych narzędzi zaczął rozwija się coraz szybciej. Naszych społeczeństw, ponieważ są bogate kultury i obsłudze narzędzie uczynił nas bardziej udane. Dziś 99,9% tych samych zgodnie z genetyki i nie są, że wiele różni się od pierwszych ludzi, którzy opuścili Afrykę, a my teraz sprawować siłę atomu i elektronu.

Naszego gatunku zajęło miliony lat ewolucji z drzewa spaceru prymas do różnych kultur i boom cytuje dzisiaj. Nawet teraz, że mamy rozwinięte jazdy samochodem i miejsca zwiedzania społeczeństw, możemy rozpoznać naszych linii w naszym codziennym życiu. Wciąż wojny jak szympansy, wciąż mamy słodycze i pragnąć tłuszczu, nawet jeśli osiągnęliśmy nasze codzienne potrzeby. Nadal wyświetlania agresywności. Mamy nawet udostępnianie kultury odpowiedzi na rozmiar populacji z Makak japoński.

.
To tylko niektóre z rzeczy nauczyłem się w Bones Stones i ewolucji człowieka, druga większa część klasy uczy się myśleć naukowo i jak zrobić własne eksperymenty. Dowiedzieliśmy się o celownik archeologicznych przy pomocy technik takich jak celownik przy użyciu wyczerpywanie się węgla 14, celownik poprzez liczenie i porównywanie słojów drzew, pochodzący z zastosowaniem tej topografii i celownik porównując skamieniałości do skamieniałości świń. (Pigs szybkiego dostosowania się do swoich środowisk, dzięki czemu można korzystać z zmian w ich skamieniałości jako sposób na celownik, gdy można porównać do zmian klimatycznych.) Dowiedzieliśmy się, że naprawdę ma charakter interdyscyplinarny, antropologii i wprowadza w innych naukach, takich jak genetyka, geologia i forensics. Dowiedzieliśmy się, jak prawidłowo pochodzić z projektów badawczych. Uczyliśmy się podstaw kopania w archeologiczne. W skrócie, uczymy się, co środowisko naukowe dowiedział się o ewolucji, jak się dowiedzieli, a jak go o myśli o nowych sposobów uczenia się więcej.

Jak myślę z powrotem wszystkie rzeczy nauczyłem się w Bones Stones i ewolucji człowieka, myślę, że najważniejsze było to, że teorie są bardzo potężne rzeczy. Że wylądowaliśmy na Księżycu w oparciu o nasze teorie. Chociaż istnieje tendencja ludzi do działania tak, jak gdyby teorie są tylko domysły, nie tylko dowiedziałem się, jak potężny może być, ale co tak naprawdę sprawia, że kwalifikują się do teorii. Nie są to jedynie przypuszczenia. Teorie przeznaczona jest odpowiedź na pytanie, które jest sprawdzalne i nie zostały obalone przez badania.

I stały się pewność, że nauczyłem się czegoś pożytecznego dla mojej przyszłości i zrozumienie mojego świata. Więcej złych ludzi nie udział w zajęciach antropologii. Może widząc danych i uczenia się na temat swojej kolekcji skończy niektóre wątpliwości wywołane przez fanatyków religijnych i dać mocniejszy głos na bardziej wykształceni wśród duchowieństwa i rzecznicy religijnych.

Specjacji Słabo Drawn Creature Head Wire.

Wiele osób nie rozumie Karola Darwina "O pochodzeniu gatunków" lub specjacji, ponieważ ludzie lubią się tłumaczyć rzeczy. Chodzi mi o to mógłbym pleść na i na temat zięby Darwina i jak odnoszą się one do teorii ewolucji, ale większość ludzi nie obchodzi wystarczy mieć godzinny wykład na temat różnych gatunków zięb na wyspach Galapagos. Hell, jestem Antropologii głównych, a nawet znalazłem to całkowicie matowa. To mówi wiele, pochodzących z facetem, który rozpoczyna się jego katalogowania archeologicznych artefaktów. Poniżej mój czytelny rozwiązania w celu określenia i doboru naturalnego wyjaśnia specjacji w sieci World Wide Web.

członków Pierwsze Słabo Drawn Gatunek są oddzielone geograficznie. Może to być spowodowane zmianami klimatycznymi, separację (River / Ocean), migracja, ruch wymuszony.

Naturalne środowisko		Wodnisty Habitat		Predator Infested Habitat		Habitat zimno
Bez zmian!		Ze względu na Natural Selection, Słabo z mutacji, który daje jej bardziej spiczastych uszach sprawia, że lepiej pływak w tym nowym środowisku. Poorlies z tej mutacji, obecnie wykonuje inne Poorlies co lepsze hodowcy. W czasie Poorlies z tej rasy Mutacja się oryginalnym Poorlies		Ze względu na Natural Selection, Słabo z mutacji, który daje jej większe uszy, słychać drapieżniki lepiej niż inne Poorlies co lepsze hodowcy w tym nowym środowisku. W czasie Poorlies z tej rasy Mutacja się oryginalnym Poorlies		Ze względu na Natural Selection, Słabo z mutacji, które daje mu mniejsze uszy sprawia, że lepiej unikać mrozu bite w nowym środowisku. Poorlies z tej mutacji na wykonywanie innych Poorlies co lepsze hodowcy. W czasie Poorlies z tej rasy Mutacja się oryginalnym Poorlies
Bez zmian!		Ponad milion lat i odcięcia od pierwotnego słabo populacji tych Poorlies nadal mutować w nowym środowisku.		Ponad milion lat i odcięcia od pierwotnego słabo populacji tych Poorlies nadal mutować w nowym środowisku.		Ponad milion lat i odcięcia od pierwotnego słabo populacji tych Poorlies nadal mutować w nowym środowisku.

DNA zmutowanego między tymi Poorlies tak bardzo, że nie są w stanie rozmnażać.